«Деформации культуры в современном мире»

8 декабря 2023 г. в Библиотеке-читальне имени И.С. Тургенева состоялось очередное заседание Французского клуба в Москве, темой которого стали деформации культуры в современном мире. Данная проблема все более обостряется на фоне разворачивающегося цивилизационного конфликта. С одной стороны, мы видим французского президента Эмманюэля Макрона, который не так давно заявил: «Французской культуры не существует. Есть культура во Франции». С другой стороны, мы наблюдаем развитие концепции Русского мира как общего фундамента, объединяющего людей, придерживающихся одной и той же культуры. Из этого вытекает, что культура может быть как элементом, связывающим людей между собой в рамках одного общества и в межпоколенческом плане, так и средством разобщения людей и обществ, вынуждая их забыть свои корни, делая их более примитивными. Чтобы выявить всю сложность возникающих в связи с этой темой проблем, дискуссия была структурирована вокруг двух блоков: 1) культура и общество; 2) культура и политика.

Современные общества столкнулись с рядом культурных феноменов глобального размаха, отодвигающих на задний план классическую культуру, чтобы выдвинуть на передний план некоторые деструктурирующие механизмы. В качестве примера можно, скажем, назвать так называемое современное искусство, которое за исключением нескольких произведений, могущих быть отнесенными к искусству как таковому, производит кучу объектов сугубо коммерческого предназначения, не имеющих никакого отношения к собственно творческому процессу. Под воздействием развивающегося ныне геополитического конфликта мы столкнулись также с попытками западных политических элит «отменить» все, что относится к русской классической культуре, впрочем не приведшими к какому бы то ни было заметному результате, поскольку русская культура является неотъемлемой частью европейской культуры.

Если говорить о России, то трудно не заметить некоторые тенденции, сохраняющиеся и поныне, которые функционально вписываются в глобалистскую линию ослабления людей и национальных обществ. Речь, прежде всего, идет о нормализации вульгарности в языковых практиках, т.е. обсценной лексики (так называемый «мат») как некоего лингвистического кода изначально криминального происхождения, который с некоторых пор массово проник не только в повседневную речь, сметая все культурные преграды, но и в кинематограф, литературу и т.п. Такого рода лексика запрещена на телевидении, но есть и те, кто борется за отмену данного запрета. Движение, направленное на разрушение общества, сопровождается подменой ценностей, когда позитивные герои представляются в качестве негативных, а негативные персонажи переделываются в подлинных героев, что наблюдается сегодня во многих кинематографических, литературных и др. произведениях.

Данная форма «ординарного терроризма», выводящая концепцию терроризма за ее строгие юридические рамки и охватывающая механизмы намеренного разрушения того или иного общества в политических целях, т.е. с целью ослабления государств в рамках глобализации, является тем вектором, который связывает культуру и политику.

Культура, как и политика, — это, прежде всего, язык, который воспроизводит определенный дискурс, в свою очередь влияющий на то, как люди чувствуют и воспринимают мир, где живут. Так, журналистские школы во Франции формируют профессиональную касту, которая изначально предназначена для того, чтобы создавать определенный и весьма точно очерченный дискурс и отвергать или даже уничтожать все, что не входит в его рамки. Основная часть журналистов выполняет лишь техническую работу по воспроизведению и приданию должной формы новостям, которые для них заранее подготовлены, а небольшая группа авторов редакционных материалов и влиятельных колонок в СМИ занимается тем, что устанавливает идеологические границы работы с информацией.

Такого рода процесс аккультурации является одной из сторон движения woke, которое зародилось во Франции, откуда отправилось в США, чтобы затем оттуда вернуться на европейский континент. Связанный с ним феномен аккультурации, основанный на доведенном до крайности превознесении идентичности меньшинств, т.е. того, что разделяет, а не объединяет, приводит ко всем тем эксцессам, с которыми мы сегодня сталкиваемся во всех областях, в том числе в области политики, где политики заменены менеджерами, часто именуемыми «лидерами», именно потому, что они лишены какой-либо политической культуры.

В конечном итоге, речь идет о легитимности государства как института, которая поставлена под сомнение. Мы это видели уже в Эпоху Просвещения, которая породила интеллектуальное движение по делегитимации королевской власти, что позволило задуматься о революции и ее легитимировать. Мы это также видели в случае с интеллектуалами-нигилистами в России, чья долгая интеллектуальная деятельность позволила легитимировать приход к власти первых революционеров-большевиков. Каждый раз процесс делигитимации определенной формы власти позволяет легитимировать переход власти вне рамок институциональных механизмов. В наши дни государство как источник власти подвергается делигитимации благодаря насаждению аполитичного класса некомпетентных менеджеров, а также некоей «культурной элиты», интересующейся исключительно торговлей. И этот процесс также реализуется с целью перехвата власти – на этот раз в пользу органов глобального управления. Этот феномен обеспечивается формируемыми языковыми практиками и, следовательно, особым культурным кодом, в рамках которого необходимы, в частности, такие выражения как «глобальный Юг» или «искусственный интеллект». Но также и некоторыми другими смысловыми несущими конструкциями, которые полностью или почти полностью вошли в наши современные общества, включая российское, посредством создания цифрового культа, климатического культа, культа мигрантов. Разворачивающийся сегодня конфликт есть удачный повод посмотреть на мир поверх призмы глобалистских догм. Как мы убеждаемся, деглобализация должна непременно произойти и на культурном фронте, прежде всего, в форме деглобализации разума.

Модератором дискуссии выступил Игорь Станиславович Прокопенко, документалист, журналист, заместитель генерального директора по документальным и публицистическим проектам телекомпании «РЕН ТВ».

В ней приняли участие:     

• Беттон Жан-Стефан, преподаватель истории, Французский лицей в Москве
• Беше-Головко Карин, доктор публичного права (Франция), президент ассоциации Комитас Генциум Франция-Россия, приглашенный профессор, Юридический факультет, МГУ им. М.В. Ломоносова, член бюро Ассоциации франко-российского диалога (DFR);
• Брэнсон Елена, председатель Координационного совета организаций российских соотечественников в США (КСОРС), основательница некоммерческой организации «Russian Center New York»;
• Бут Виктор Анатольевич, депутат Законодательного собрания Ульяновской области, член Союза художников России;
• Васильев Олег Леонидович, д.ю.н., профессор, кафедра уголовного процесса, правосудия и прокурорского надзора, Юридический факультет, МГУ им. М.В. Ломоносова;
• Головко Леонид Витальевич, д.ю.н., профессор, заведующий кафедрой уголовного процесса, правосудия и прокурорского надзора, Юридический факультет, МГУ им. М.В. Ломоносова;
• Де Латтр Сириль, директор ООО «Уалд гис авиэшн», командир воздушного экипажа (в отставке);
• Доло Николя, выпускник Университета Париж-Сакле XI, Высшего института управления Парижа (ISG Paris), MBA Pace University, AMDP Harvard University, MRSIC Школа экономической войны, председатель группы Сварог в Москве;
• Дофинэ Филипп, выпускник Бизнес-школы (EMLyon) г. Лиона, предприниматель;
• Кожокин Евгений Михайлович, к.ист.н., профессор, декан Факультета международных отношений, политологии и зарубежного регионоведения, РГГУ;
• Пантелеев Сергей Юрьевич, политолог, историк, директор Института Русского зарубежья, главный редактор Информационно-аналитического портала «Россия и соотечественники»;
• Реми Жиль, президент-генеральный директор CIFAL International Services, советник по внешней торговле при правительстве Франции (1994-2023), член бюро Ассоциации франко-российского диалога (DFR); 
• Рузин Валерий Давыдович, президент, Евразийская академия телевидения и радио;
• Сен-Жерм Тьерри, международная гражданская государственная служба Франции;
• Таньшина Наталия Петровна, д.ист.н., профессор, кафедра всеобщей истории,  РАНХиГС;
• Шахов Михаил Олегович, д.ф.н., профессор, кафедра государственно-конфессиональных отношений, РАНХиГС, член Международного Общества сравнительного законодательства (Франция);
• Шоньи Бертран, президент-генеральный директор Actium Risk Consulting SAS;
• Шоньи Сабин, член руководящего состава страховой компании Head of Claims;
• Шпынов Игорь Александрович, советник первого класса, руководитель представительства Россотрудничества во Франции — директор Российского центра науки и культуры в Париже (2005 — 2017 гг.), почетный член Российской академии художеств;
• Юнак Виктор Васильевич, к.фил.н., член Союза писателей России.